伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么

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题目所在试卷参考答案:参考答案:1.⑴擅长相马之人,本文指识别人才的人⑵日行千里的马,本文指人才⑶只是辱没⑷两马并驾喂牲口用的食器⑸凭,凭借著称⑹吃一顿吃没⑺通“饲...

题目所在试卷参考答案:

参考答案:

1.⑴擅长相马之人,本文指识别人才的人 ⑵ 日行千里的马,本文指人才 ⑶ 只是 辱没 ⑷ 两马并驾 喂牲口用的食器 ⑸ 凭,凭借 著称 ⑹ 吃一顿 吃没 ⑺ 通“饲”,喂 ⑻ 才能,美好的素质 表现在外面,“见”通“现” ⑼  普通的 等同,一样 ⑽ 有时 ⑾ 用鞭子打 方法,正确的方法。 ⑿ 竭尽 通“才”,才能  ⒀ 马鸣叫 通晓 ⒁ 拿着马鞭子 面对 ⒂识别,了解

2.①“食”通“饲”,喂②“见”通“现” 表现③“材”通“才”,才能

3.退之  文学  文起八代之衰  唐宋八大家  柳宗元

4. ⑴世有伯乐,然后有千里马。⑵祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。⑶食马者不知其能千里而食之。⑷食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得⑸策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意⑹且欲与常马等不可得,安求其能千里也?⑺执策而临之,曰:“天下无马!”⑻其真无马邪?其真不知马也。⑼千里马常有,而伯乐不常有。⑽世有伯乐,然后有千里马。⑾执策而临之,曰:“天下无马!”⑿世有伯乐,然后有千里马。⒀策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意⒁其真无马邪?其真不知马也。⒂马之千里者,一食或尽粟一石。⒃一食或尽粟一石。⒄其真无马邪?其真不知马也。⒅祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。⒆世有伯乐,然后有千里马。

5. “千里马”指人才 “伯乐”指 善于识别人才的统治者 ;“食马者” 愚妄无知,平庸浅薄封建的统治者 。

6.伯乐对千里马的决定作用。

7.是,强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。

8.分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。

9.“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”

10.不是天下无千里马,而是不识马。

11.“策之不以其道……天下无马”

12.“其真不知马也”这个结句,点明了中心

13.借千里马难遇伯乐,最终被埋没,对埋没人才的现状作了揭露。

14.表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。

15.伯乐即善于识别人才的统治者。  千里马即人才。

16.在讲究“素质”的今天,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的.没有遇到伯乐,怎样才能避免”骈死于槽枥之间”,最终能以”千里称也”?首先,马必须调节自身的尽是与跑步情况的比例,尽可能在吃不饱的情况下,跑出与常马等的水平,自己呢利用食马者偶然的”加餐”,跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了.显然,策不以道,食不尽材,鸣不通意的境况,才是真正考验千里马的素质。

17.示例:有志可成万里驹

18.第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的决定作用;第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因;第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

19.排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。20.表现了作者对统治者不能识别人才,摧残埋没人才的不满和愤慨。21.千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

22. (1)A(2)C(3)C  (4)A

23.要有千里马的才能;要有展示的机会;要有识别人才,欣赏人才的伯乐。24.两种方法不一致,《马说》中通过伯乐的发现人才;而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格,即多途径,多层次,多方面选拔。

25.如: 三十功名尘与土,八千里路云和月。   岳飞《满江红。咏怀》 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。   范仲淹《岳阳楼记》

26.伯乐必须具备知人善用的才能,任人唯贤,要善于发现并重用人才。如:齐桓公发现并重用管仲,使齐国强盛起来。

27.如:我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才,而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯,我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如:如果没有那些群策群力合力的科学家,我们不知能否破解DNA的奥秘。

从罗丹得到的启示

(奥地利)茨威格

  我那时大约25岁,在巴黎研究与写作。许多人都已称赞我发表过的文章,有些我自己也喜欢。但是,我心里深深感到我还能写得更好,虽然我不能断定那症结的所在。

  于是,一个伟大的人给了我一个伟大的启示。那件仿佛微乎其微的事,竟成为我一生的关键。

  有一晚,在比利时名作家魏尔哈仑家里,一位年长的画家慨叹着雕塑美术的衰落。我年轻而好饶舌,热烈地反对他的意见。“就在这城里,”我说,“不是住着一个与米开朗琪罗媲美的雕刻家吗?罗丹的《沉思者》《巴尔扎克》,不是同他用以雕塑他们的大理石一样永垂不朽吗?”

  当我倾吐完了的时候,魏尔哈仑高兴地拍拍我的背。“我明天要去看罗丹,”他说,“来,一块儿去吧。凡像你这样赞美他的人都该去会他。”

  我充满了喜悦,但第二天魏尔哈仑把我带到那雕刻家那里的时候,我一句话也说不出。在老朋友畅谈之际,我觉得我似乎是一个多余的不速之客。

  但是,最伟大的人是最亲切的。我们告别时,罗丹转向看我。“我想你也许愿意看看我的雕刻,”他说,“我恐怕这里简直什么也没有。可是礼拜天,你到麦东来同我一块吃饭吧。”在罗丹朴素的别墅里,我们在一张小桌前坐下吃便饭。不久,他凝视着我,温和的眼光充满着激励,他本身的淳朴,宽释了我的不安。

  在他的工作室,有着大窗户的简朴屋子,有完成的雕像,许许多多小塑样——一只胳膊,一只手,有的只是一只手指或者指节;他已动工而搁下的雕像,堆着草图的桌子:一生不断的追求与劳作的地方。

  罗丹罩上了粗布工作衫,因而好像就变成了一个工人。他在一个台架前停着。

  “这是我的近作,”他说,把湿布揭开,现出一座女正身像,以黏土美好地塑成的。“这已完工了。”我想。

  他退后一步,仔细看着,这身材魁梧、阔肩、白髯的老人。

  但是在审视片刻之后,他低语着,“就在这肩上线条还是太粗。对不起……”

  他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的黏土,给肌肉一种更柔美的光泽。他健壮的手动起来了,他的眼睛闪耀着。“还有那里……还有那里……”他又修改了一下,他走回去。他把台架转过来含糊地吐着奇异的喉音。时而,他的眼睛高兴得发亮;时而,他的双眉苦恼地蹙着。他捏好小块的黏土,粘在像身上,刮开一些。

  这样过了半点钟,一点钟……他没有再向我说过一句话。他忘掉了一切,除了他要创造的更崇高的形体的意象。他专注于他的工作,犹如在创世的太初的上帝。

  最后,带着舒叹,他扔下刮刀,以一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存,关怀般地把湿布蒙在女正身像上。接着,他转身要走,那身材魁梧的老人。

  在他快走到门口之前,他看见了我。他凝视着,就在那时他才记起,他显然对他的失礼而惊惶。

  “对不起,先生,我完全把你忘记了,可是你知道……”我握着他的手,感激地紧握着。也许他已领悟我所感受到的,因为在我们走出屋子时他微笑了,用手搀着我的肩头。

  在麦东那天下午,我学得的比在学校所有的时间学得的都多。从此,我知道凡人类的工作必须怎样做,假如那是好而又值得的。

  再没有什么像亲见一个人全然忘记时间、地方与世界那样使我感动。那时,我参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心,完成或大或小的事业的全力集中,把易于弥散的意志贯注在一件事情上的本领。

  于是,我察觉我至今在我自己的工作上所缺少的是什么——那能使人除了追求完整的意志而外把一切都忘掉的热忱,一个人一定要能够把他自己完全沉浸在他的工作里。没有——我现在才知道——别的秘诀。

(1)

如果把本文分为三个部分,请写出第二部分的起始句,并用一句话概括该部分的主要内容。

起始句:________ 结束句:________

主要内容:________________

(2)

体味文中画波浪线句子所蕴涵的人物的思想情感。

(1)时而,他的眼睛高兴得发亮;时而,他的双眉苦恼地蹙着。

________________________________

(2)他扔下刮刀,以一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存,关怀般地把湿布蒙在女正身像上。

________________________________

(3)

文中画横线的句子用了省略号。请你根据上下文发挥想象,推测一下罗丹可能会说些什么。

________________________________

(4)

罗丹忘我工作冷落了“我”,“我”反而“感激地紧握着”他的手。其原因解说正确的一项是

[  ]

A.

文明、礼貌

B.

感悟、崇敬

C.

豁达、宽容

D.

同情、安慰

(5)

文中说:“一个伟大的人给了我一个伟大的启示。”这个“伟大的启示”是什么?请用文中两个关键词语作答。

________________________________

(6)

初步分析本文的写作特点。从环境描写、人物描写或其他方面选择一个角度,对作品进行分析点评。字数80个左右

________________________________

阅读下面一段文字,回答14~17题。

缺憾的长度

钟成才

 ①缺憾,有长度吗?

 ②缺憾的长度是多长呢?普通人家会有这样的经历,某个要紧处要用一寸长的钉子,你搜索家中积累的五金杂件,什么螺丝图钉垫片一大堆,好不容易清出一枚钉子,一试,钉子太长;又探雷似的犁一遍过去,看中一枚,比一比,短了;再地毯式的搜查,在笔筒或书架等平常比较冷清丧失关照的地方勘查出几十枚钉子,结果无一适宜。备用的钉子不算少,合用的就一枚。可是,这一枚就那么难找。在这种情况下如果问题不太大,只好取长就短,凑合着用,但是,一时找不到钳子,只得用钢锯代劳,然而不巧,中途又断了锯条,让你一筹莫展。坚硬的五毫米,够短了,足以让你伤透脑筋。

③一杆秤,秤锤与重物处于平衡状态的时候,如果秤锤移动五毫米,那么矛盾便立即激化,不可调和。平衡是一种美,缺憾便是短短的五毫米,那么一点点而已。

④一点点,接近于忽略不计,用来表示少之又少。五毫米微不足道,但足以造成莫大的悲剧。缺憾似乎是一种意外,不,应当属于必然。也许删除缺憾,也就死了震撼。或许人世间越大的缺憾长度越短。在夜晚,漫步于原野花径,皓月悬空,云丝飘拂,离得很远,很美丽,如果靠得近探看冷宫,遂发现它不过是清寂寒虚止境而已;日间的太阳更远,更美丽,但是,除了夸父逐日,没有谁渴望舍命造访,好让自己靠近它,立刻化作灰烬。极致,有时更接近于虚无缥缈,算不得缺憾,充其量是多情的幻想。能被人感知动人心魄的大凡是寻常的事物。在艺术方面,缺憾便是常客。长度便是一毫,看得见,摸不着,即所谓添一毫嫌多,减一毫嫌少。一毫,成了美丑的分界,表面上薄如蝉翼,实质上厚似泥墙,所谓失之毫厘谬以千里。这个看似透明的长度,可以促使古今中外的艺术家呕心沥血为之奋斗终生,也可以引诱科学家废寝忘食迷茫不醒。人类有可能借助科技在星际间旅行,却一定难以利用科技来描述和纠正感觉上存在的似有若无的长度。这是缺憾萦怀不化的魅力所在。

⑤大概,宇宙诞生之时,缺憾也随之降临。没有缺憾,就不存在比较,也无所谓完美。缺憾不讲情面,不可抗拒地存在。面对缺憾,哭不顶用,笑一笑或许能感受缺憾之凄美。从这个意义上说,一个人一生中体味到的缺撼越多,就越接近于领悟到完美,心性就越澄明,慧眼就越稳固。历史上,孔子不为诸侯所用而授徒三千,孙膑中奸计而有兵书,司马迁受酷刑而作巨著,李白命途多舛而溢诗情万丈,苏轼仕途不进而开一代宗风,叹惋唏嘘披盖百代,不能说与缺憾毫无关系。这么说来,缺憾并不可怕,她本来就是断臂维纳斯,是未竟的艺术品,是完美的前兆。要相信天无绝人之境,叶吐而燕子归来,花尽而硕果满枝,阴尽预示阳生之必然性。怎见得?南朝的吴均《赠王桂阳》:“松生数寸时,遂为草所没。未见笼云心,谁知负霜骨。”此即滴水映汪洋之态,星火具燎原之势。一种感叹,一种豪气,前景光明。缺憾是探路者,莫非是庄周化蝶的敲门砖?

(选自2006年《散文》第一期,有删改)

14.请分别说明下列句子在文中的含意。(6分)

(1)也许删除缺憾,也就死了震撼。(3分)

答:______________________________________________________               

(2)缺憾是探路者,莫非是庄周化蝶的敲门砖?(3分)

答:______________________________________________________               

15.作者是如何认识“缺憾”的?请结合全文简要概括。(6分)

答:______________________________________________________               

16.文章第⑤段列举孔子、孙膑、司马迁等人物有何作用?(5分)

答:______________________________________________________               

17.下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是  (4分)

A.文章开头从生活琐事谈起,具体形象地写出了“缺憾的长度”,并说明缺憾虽短,却影响很大,发人深思。

B.“表面上薄如蝉翼,实质上厚似泥墙”一句运用比喻的手法,生动地说明艺术上的缺憾是看得见,摸得着的。

C.文章第④段中谈到古今中外的艺术家为了克服存在的缺憾而废寝忘食迷茫不醒,作者对这一做法是否定的。

D.文章末尾引用南朝吴均的诗,进一步说明了缺憾是“完美的前兆”,使文章立意显豁,深化了主题。

E.缺憾本无所谓长短,作者却赋予它以长度,形象具体、深入浅出地阐述了作者对缺憾的认识和感悟。

现代文阅读(9分 每小题3分)

阅读下面的文字,完成后面的题目后面的题目。

马年说马

古往今来,有关马的成语在国人心中世代传诵,马的精神气质早与人们的心灵融为一体。

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为,龙马就是传说中的骏马,是仁马。最有中国文化内涵的说法是“龙马负图”。传说有一天中华始祖伏羲在卦台山上凝思瞭望,忽见对面云雾滚滚,一龙马翻腾而出,伏羲根据其身上的斑纹河图创制了八卦。“龙马”由此成为一种祥瑞的象征。它是黄河的精灵,是炎黄子孙的化身,代表了华夏民族的主体精神和最高道德。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾,认为它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中干脆说:“乾为马”,它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是文王在《周易?乾卦》中总结的“天行健,君子以自强不息”这句中国人代代流传的最响亮的名言的由来。这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马,雄壮无比,力大无穷,追月逐日,披星跨斗,乘风御雨,不舍昼夜。

马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。俗话说“人中吕布,马中赤兔”。相传周穆王有八匹骏马,常常骑着它们巡游天下。其实,周穆王的八骏比喻他的人才集团,才华卓越,本领非凡,各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

更清楚无误的以马喻示人才的事迹,是《战国策》里著名的燕昭王“千金买骨”的典故。 燕昭王“死马且买之五百金”,“于是,不满期年,千里之马至者三”。这则故事,向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才,所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者,像秦时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝的龚自珍有一首诗就说:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”

在数千年来对马的赞美中,中国人还赋予了马许多人性化的特征。马的勤劳是有目共睹的。埋头苦干、脚踏实地、尽职尽责是马的处世哲学。古往今来,马往往被用于战斗。马的勇敢令人赞叹。战马可以一天连续奔跑五六个小时,日行千里。马在奔跑中从来不偷懒,只要人不命令它停下来,它便马不停蹄,直到累倒气绝而死为止。马用生命诠释它的勤劳、无畏、上进、奉献。

人们之所以把这些精神赋予马,缘于中国人本身对这些精神的推崇。勤恳、坚韧与百折不挠早已融入在了中国源远流长的文化当中,早已体现在了中国人的精神当中,并一直影响着人类直至今日。

1.下列关于“龙马”的象征和寓意,理解不正确的一项是( )

A.龙马是仁马,是祥瑞的象征,它是黄河的精灵,是炎黄子孙的化身,代表了华夏民族的主体精神和最高道德。

B.龙马在祖先们的世界观里是纯阳的乾,是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达代名词。

C.自文王在《周易?乾卦》总结出“天行健,君子以自强不息”以后,龙马才具有了象征意义。

D.雄壮无比,力大无穷,追月逐日,披星跨斗,乘风御雨,不舍昼夜的龙马是中华民族精神最生动的写照。

2.下列关于文意的理解,正确的一项是:( )

A.有关马的成语几乎都有美好寓意,在国人心中世代传诵,马的各种精神气质早已深入人心。

B.俗话“人中吕布,马中赤兔” 说的是人品当如吕布,选马当如赤兔。

C.周穆王有八匹骏马,个个本领非凡,各自有特殊的能力,因而周穆王常常骑着它们巡游天下。

D.中国以马喻人才由来已久,战国时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。

3.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是:( )

A.中华民族崇尚奋斗不止、自强不息、进取向上的精神,因而龙马精神自古以来就是民族精神的象征。

B.“千里马”是古人心目中最形象的人才比喻,是能力、圣贤、人才、有作为的象征。

C. 马无论是被民用还是军用,都埋头苦干、脚踏实地、尽职尽责、甘于奉献、勇于牺牲,用生命诠释它的勤劳、无畏、上进、奉献。

D.马身上体现的勤恳、坚韧与百折不挠等,早已成为中国人推崇的精神,并一直影响着人类。

 

题目所在试卷参考答案:

参考答案:

1.⑴擅长相马之人,本文指识别人才的人 ⑵ 日行千里的马,本文指人才 ⑶ 只是 辱没 ⑷ 两马并驾 喂牲口用的食器 ⑸ 凭,凭借 著称 ⑹ 吃一顿 吃没 ⑺ 通“饲”,喂 ⑻ 才能,美好的素质 表现在外面,“见”通“现” ⑼  普通的 等同,一样 ⑽ 有时 ⑾ 用鞭子打 方法,正确的方法。 ⑿ 竭尽 通“才”,才能  ⒀ 马鸣叫 通晓 ⒁ 拿着马鞭子 面对 ⒂识别,了解

2.①“食”通“饲”,喂②“见”通“现” 表现③“材”通“才”,才能

3.退之  文学  文起八代之衰  唐宋八大家  柳宗元

4. ⑴世有伯乐,然后有千里马。⑵祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。⑶食马者不知其能千里而食之。⑷食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得⑸策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意⑹且欲与常马等不可得,安求其能千里也?⑺执策而临之,曰:“天下无马!”⑻其真无马邪?其真不知马也。⑼千里马常有,而伯乐不常有。⑽世有伯乐,然后有千里马。⑾执策而临之,曰:“天下无马!”⑿世有伯乐,然后有千里马。⒀策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意⒁其真无马邪?其真不知马也。⒂马之千里者,一食或尽粟一石。⒃一食或尽粟一石。⒄其真无马邪?其真不知马也。⒅祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。⒆世有伯乐,然后有千里马。

5. “千里马”指人才 “伯乐”指 善于识别人才的统治者 ;“食马者” 愚妄无知,平庸浅薄封建的统治者 。

6.伯乐对千里马的决定作用。

7.是,强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。

8.分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。

9.“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”

10.不是天下无千里马,而是不识马。

11.“策之不以其道……天下无马”

12.“其真不知马也”这个结句,点明了中心

13.借千里马难遇伯乐,最终被埋没,对埋没人才的现状作了揭露。

14.表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。

15.伯乐即善于识别人才的统治者。  千里马即人才。

16.在讲究“素质”的今天,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的.没有遇到伯乐,怎样才能避免”骈死于槽枥之间”,最终能以”千里称也”?首先,马必须调节自身的尽是与跑步情况的比例,尽可能在吃不饱的情况下,跑出与常马等的水平,自己呢利用食马者偶然的”加餐”,跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了.显然,策不以道,食不尽材,鸣不通意的境况,才是真正考验千里马的素质。

17.示例:有志可成万里驹

18.第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的决定作用;第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因;第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

19.排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。20.表现了作者对统治者不能识别人才,摧残埋没人才的不满和愤慨。21.千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

22. (1)A(2)C(3)C  (4)A

23.要有千里马的才能;要有展示的机会;要有识别人才,欣赏人才的伯乐。24.两种方法不一致,《马说》中通过伯乐的发现人才;而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格,即多途径,多层次,多方面选拔。

25.如: 三十功名尘与土,八千里路云和月。   岳飞《满江红。咏怀》 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。   范仲淹《岳阳楼记》

26.伯乐必须具备知人善用的才能,任人唯贤,要善于发现并重用人才。如:齐桓公发现并重用管仲,使齐国强盛起来。

27.如:我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才,而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯,我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如:如果没有那些群策群力合力的科学家,我们不知能否破解DNA的奥秘。

题目所在试卷参考答案:

参考答案:

1.⑴擅长相马之人,本文指识别人才的人 ⑵ 日行千里的马,本文指人才 ⑶ 只是 辱没 ⑷ 两马并驾 喂牲口用的食器 ⑸ 凭,凭借 著称 ⑹ 吃一顿 吃没 ⑺ 通“饲”,喂 ⑻ 才能,美好的素质 表现在外面,“见”通“现” ⑼  普通的 等同,一样 ⑽ 有时 ⑾ 用鞭子打 方法,正确的方法。 ⑿ 竭尽 通“才”,才能  ⒀ 马鸣叫 通晓 ⒁ 拿着马鞭子 面对 ⒂识别,了解

2.①“食”通“饲”,喂②“见”通“现” 表现③“材”通“才”,才能

3.退之  文学  文起八代之衰  唐宋八大家  柳宗元

4. ⑴世有伯乐,然后有千里马。⑵祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。⑶食马者不知其能千里而食之。⑷食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得⑸策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意⑹且欲与常马等不可得,安求其能千里也?⑺执策而临之,曰:“天下无马!”⑻其真无马邪?其真不知马也。⑼千里马常有,而伯乐不常有。⑽世有伯乐,然后有千里马。⑾执策而临之,曰:“天下无马!”⑿世有伯乐,然后有千里马。⒀策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意⒁其真无马邪?其真不知马也。⒂马之千里者,一食或尽粟一石。⒃一食或尽粟一石。⒄其真无马邪?其真不知马也。⒅祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。⒆世有伯乐,然后有千里马。

5. “千里马”指人才 “伯乐”指 善于识别人才的统治者 ;“食马者” 愚妄无知,平庸浅薄封建的统治者 。

6.伯乐对千里马的决定作用。

7.是,强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。

8.分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。

9.“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”

10.不是天下无千里马,而是不识马。

11.“策之不以其道……天下无马”

12.“其真不知马也”这个结句,点明了中心

13.借千里马难遇伯乐,最终被埋没,对埋没人才的现状作了揭露。

14.表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。

15.伯乐即善于识别人才的统治者。  千里马即人才。

16.在讲究“素质”的今天,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的.没有遇到伯乐,怎样才能避免”骈死于槽枥之间”,最终能以”千里称也”?首先,马必须调节自身的尽是与跑步情况的比例,尽可能在吃不饱的情况下,跑出与常马等的水平,自己呢利用食马者偶然的”加餐”,跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了.显然,策不以道,食不尽材,鸣不通意的境况,才是真正考验千里马的素质。

17.示例:有志可成万里驹

18.第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的决定作用;第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因;第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

19.排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。20.表现了作者对统治者不能识别人才,摧残埋没人才的不满和愤慨。21.千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

22. (1)A(2)C(3)C  (4)A

23.要有千里马的才能;要有展示的机会;要有识别人才,欣赏人才的伯乐。24.两种方法不一致,《马说》中通过伯乐的发现人才;而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格,即多途径,多层次,多方面选拔。

25.如: 三十功名尘与土,八千里路云和月。   岳飞《满江红。咏怀》 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。   范仲淹《岳阳楼记》

26.伯乐必须具备知人善用的才能,任人唯贤,要善于发现并重用人才。如:齐桓公发现并重用管仲,使齐国强盛起来。

27.如:我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才,而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯,我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如:如果没有那些群策群力合力的科学家,我们不知能否破解DNA的奥秘。

题目所在试卷参考答案:

参考答案:

1.⑴擅长相马之人,本文指识别人才的人 ⑵ 日行千里的马,本文指人才 ⑶ 只是 辱没 ⑷ 两马并驾 喂牲口用的食器 ⑸ 凭,凭借 著称 ⑹ 吃一顿 吃没 ⑺ 通“饲”,喂 ⑻ 才能,美好的素质 表现在外面,“见”通“现” ⑼  普通的 等同,一样 ⑽ 有时 ⑾ 用鞭子打 方法,正确的方法。 ⑿ 竭尽 通“才”,才能  ⒀ 马鸣叫 通晓 ⒁ 拿着马鞭子 面对 ⒂识别,了解

2.①“食”通“饲”,喂②“见”通“现” 表现③“材”通“才”,才能

3.退之  文学  文起八代之衰  唐宋八大家  柳宗元

4. ⑴世有伯乐,然后有千里马。⑵祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。⑶食马者不知其能千里而食之。⑷食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得⑸策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意⑹且欲与常马等不可得,安求其能千里也?⑺执策而临之,曰:“天下无马!”⑻其真无马邪?其真不知马也。⑼千里马常有,而伯乐不常有。⑽世有伯乐,然后有千里马。⑾执策而临之,曰:“天下无马!”⑿世有伯乐,然后有千里马。⒀策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意⒁其真无马邪?其真不知马也。⒂马之千里者,一食或尽粟一石。⒃一食或尽粟一石。⒄其真无马邪?其真不知马也。⒅祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。⒆世有伯乐,然后有千里马。

5. “千里马”指人才 “伯乐”指 善于识别人才的统治者 ;“食马者” 愚妄无知,平庸浅薄封建的统治者 。

6.伯乐对千里马的决定作用。

7.是,强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。

8.分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。

9.“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”

10.不是天下无千里马,而是不识马。

11.“策之不以其道……天下无马”

12.“其真不知马也”这个结句,点明了中心

13.借千里马难遇伯乐,最终被埋没,对埋没人才的现状作了揭露。

14.表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。

15.伯乐即善于识别人才的统治者。  千里马即人才。

16.在讲究“素质”的今天,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的.没有遇到伯乐,怎样才能避免”骈死于槽枥之间”,最终能以”千里称也”?首先,马必须调节自身的尽是与跑步情况的比例,尽可能在吃不饱的情况下,跑出与常马等的水平,自己呢利用食马者偶然的”加餐”,跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了.显然,策不以道,食不尽材,鸣不通意的境况,才是真正考验千里马的素质。

17.示例:有志可成万里驹

18.第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的决定作用;第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因;第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

19.排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。20.表现了作者对统治者不能识别人才,摧残埋没人才的不满和愤慨。21.千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

22. (1)A(2)C(3)C  (4)A

23.要有千里马的才能;要有展示的机会;要有识别人才,欣赏人才的伯乐。24.两种方法不一致,《马说》中通过伯乐的发现人才;而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格,即多途径,多层次,多方面选拔。

25.如: 三十功名尘与土,八千里路云和月。   岳飞《满江红。咏怀》 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。   范仲淹《岳阳楼记》

26.伯乐必须具备知人善用的才能,任人唯贤,要善于发现并重用人才。如:齐桓公发现并重用管仲,使齐国强盛起来。

27.如:我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才,而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯,我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如:如果没有那些群策群力合力的科学家,我们不知能否破解DNA的奥秘。

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